Categories : Field-specific (academic)

Twenty lectures and two articles reflecting upon definitions of truth and existence in light of the Shi’i tradition, and critiquing some accepted ‘norms’ of the world in which we live today.

‘Andrew’s white cross, Hussain’s red blood, Being Scottish Shia in Brexit’s no-man’s-land’
2020 HAU: Journal of Ethnographic Theory 10 (2): 351–355
Morteza Hashemi
Briefly Available Open Access

THE NARRATION ANALYSIS OF ‘ABBÂD B. YA’QÛB AS A SYIAH RÂFIḌAH NARRATOR IN THE MAIN HADITH BOOK OF SUNNI | Amrulloh | Jurnal Ushuluddin

Abû Shuhbah, Muḥammad b. Muḥammad. Al- Wasîṭ fî ‘Ulûm wa Muṣṭalaḥ al-Ḥadîth. Beirut: Dâr al-Fikr, t.th. Albânî (al), Muḥammad Nâṣir al-Dîn. Ṣaḥîḥ al-Jâmi’ al-Ṣaghîr wa Ziyâdatuhu. Arab Saudi: al-Maktab al-Islâmî, t.th. ______. Silsilat al-Aḥâdîth al-Ḍa’îfah wa al- Mawḍû’ah wa Atharuhâ al-Sayyi’ ‘ala al- Ummah. Riyad: Maktabat al-Rushd, 2001. ______.

in
Modern Hadith Studies, Continuing Debates and New Approaches
Edited by Belal Abu-Alabbas, Christopher Melchert, Michael Dann
Edinburgh: Edinburgh University Press, 2020

https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=COME_105_0047#
‘L’Alévisme de Turquie constitue un courant notable de l’islam – on évitera le terme de minorité – qui rassemble aujourd’hui environ un cinquième de la population du pays, turque et kurde, soit environ 16 millions d’individus. Persécuté sous l’Empire ottoman, ou ignoré, c’est-à-dire délaissé, à cause de ses croyances jugées « hérétiques » au regard de l’islam sunnite, son histoire est ponctuée, sous la République turque, par des révoltes violemment réprimées par l’État kémaliste et des affrontements avec des adversaires sunnites ou politiques.’